王氏婦科的概念

名噪三晉的平遙縣“王氏中醫婦科”，始于北宋，歷經千年歷史，迄今已傳29代。三晉王氏中醫婦科發展了多項特色診療技術，包括中藥保留灌腸技術、中藥臍療、中藥穴位敷貼、王氏中醫家傳脈診、王氏中醫家傳舌診等。 其學術思想主要淵源為《黃帝內經》《傷寒論》《金匱要略》《神農本草經》，采納金元四大家李東垣《脾胃論》觀點，繼承陳自明《婦人大全良方》的思想，遵循《濟陰綱目》的法則，結合臨證經驗和家學傳承，形成了自身獨特的學術體系。臨證推崇張仲景的辨證論治，重視整體觀念，突出臟腑經絡辨證，以奇經理論作為調經論治中醫婦科病的重要思想。

醫乃仁術，仁者愛人。三晉平遙道虎壁王氏中醫婦科世襲家授，薪傳近千年，在中醫婦科疾病的診療上自成一家，為百姓驅疾苦、謀健康，是三晉大地上濟世為民的“生生之學”，其學術思想經歷了長期的實踐檢驗，為廣大婦科病患者所信賴。

發展淵源：世襲家授，綿延薪傳

精于“胎前、產后、調經、種子、崩漏、帶下”而名噪三晉的平遙縣“王氏中醫婦科”，始于北宋，歷經千年歷史，迄今已傳29代。始祖王厚，為北宋名醫，始居太原晉祠，為避戰亂，遷居盛產中草藥的平遙東泉鎮，行醫問診，王氏中醫婦科醫術體系初步形成，開創了三晉一帶中醫婦科診療之先河。 晉中市王氏中醫婦科第四代傳人王時享乃宋朝進士，以診治中醫婦科病為特色，著有《王氏脈訣》《王氏婦科秘方》各一卷，

王氏中醫婦科自此進入快速發展期。王士能為第八代傳人中的佼佼者，他豐富完善先輩著作，整編出《家傳脈理全書》，并撰《王氏醫學三字經》等著作。因給皇妃醫疾有功，皇帝敕賜“龍衣”，受封“歷代良醫”匾額，并將居住地東泉鎮的麥交溝村改名為“免交溝”村，意為免征當地一切地稅錢糧，百姓為表感激，筑寶塔一座，上書“大名良醫王士能”以示紀念，王氏中醫婦科學術發展到鼎盛期。元朝皇慶二年，王氏醫家嫡傳之人王景剛率侄子定居平遙道虎壁村，精誠行醫，為人稱頌，道虎壁這一地名由此成為王氏中醫婦科行醫的代名詞。第十二代傳人王伯輝總結先輩臨床經驗，撰寫《王氏婦科家傳驗方》二卷，因給皇親醫疾有功，被封“世承先代醫人”。第二十一代傳人王篤生，有過目不忘之才，編寫有《王氏家傳婦科秘方全書》三卷，是明末清初馳名于山西一帶的婦科醫家。 第二十六代繼承人王裕寬、王裕普二兄弟造詣頗深，人頌“術精岐黃”“婦科神手”。第二十七代傳人王培昌先生，師承家學，從事中醫婦科臨床50余年，被山西省衛生廳聘為山西省名老中醫帶徒導師，為培帶學術傳承人做出了積極貢獻。其子王金權是第二十八代傳人中的杰出代表，他受中醫世家熏陶，自幼學醫，加之數十年臨床實踐，成就了精湛的醫術，針對卵巢囊腫、子宮肌瘤自創獨特療法，被山西省人民政府確定為王氏中醫婦科的代表性傳承人。傳至第二十九代王乾平，王氏中醫婦科已打破門戶之見，傳人大多為醫學科班出身的學士或碩士，有不少人已成為中醫醫療、教學、科研、管理業務的骨干。2011年，王氏中醫婦科正式選入國家級非物質文化遺產名錄。2011年， 入選全國首批三晉王氏婦科流派工作室，國家級重點?？浦嗅t婦科建設單位。